viernes, 23 de enero de 2009

OYA














Oya es un Osha y está muy relacionada con Ikú, la divinidad de la muerte. Propicia los temporales, los vientos fuertes o huracanados y las centellas.

Simboliza el carácter violento e impetuoso. Vive en la puerta de los cementerios. Representa la intensidad de los sentimientos lúgubres, el mundo de los muertos. En la naturaleza está simbolizado por la centella. Junto con Eleguá, Orunla y Obatalá domina los cuatro vientos. Se le llama con el sonido de la vaina de flamboyán. Representa la reencarnación de los antepasados, la falta de memoria y el sentimiento de pesar en la mujer. La bandera, las sayas y los paños de Oya llevan una combinación de todos los colores excepto el negro.

Es además la Orisha del Río Níger, antiguamente llamado Oya, por sus 9 afluentes, nacida en Ira. Oya es una de las llamadas Orishas muerteras junto a sus hermanas Obba y Yewa. Oya ejerce un poder especial sobre los eggúns, por ser esta madre de 9 de ellos. Amante de la guerra combatía junto a Oggun y Shango en las campañas que estos realizaban. Acompañó a Shango cuando este dejó Òyó y fue nombrada reina de Kosso por este. Su culto es de territorio Tapa, Kosso y Òyó. Su nombre proviene de Yorùbá Òyá (Oló: dueña - Oya: Oscuridad) también conocida como Yansá del Yorùbá Iyámsá (Iyá: madre -Omó: hijos - Mesán: nueve).

Representa el aire puro, es uno de los 5 elementos fundamentales, es el río Níger, además es feicita (secretaria) de Olofin y de Orunmila, es campesina, cazadora muy hábil, sale de cacería con Ode y Oshosi, es dulce y terrible a la vez, estuvo casada con Ogun y la dejó por borracha, tuvo un hijo con el llamado Arona, vivió con Oshosi y tuvo una hija llamada XXX.

Vivió con Olokun y tuvo un hijo que se llamó Eshu Elaketu, vivió con Changó y con este tuvo a los Ibelles, llamados Kaewo y Kainde.

Oyá tiene una hermana mayor llamada Ayao, que es hija de XXX y XXX, tiene otra hermana llamada Ayalaketu (tuerta) que vive en el cementerio. Oyá es comerciante, dueña de la plaz, aprendió los complejos del comercio en los pueblos y ciudades de Oba Nani.

Oyá es hija de Oye (padre) y Afabile (madre), este último es camino de Obatalá, la crió Baba afebile, que es un Obatalá muy viejo que no se hace, vive en la atmósfera, manteniendo el aire puro para la vida de los hombres por mandato de Olofin, los Arara le llaman Adane Kurene.

Oyá es la verdadera dueña de Oggue, los cuales se le entregan a Changó en señal de alianza su Oggue se monta con los tarros de la chiva del asiento de Oyá y del chivo de Eleguá.

Oyá dejó de comer Abo en el Odón de Osa Kuleya (9-3) para salvar a sus hijos los Ibeyes, por eso los hijos de oya no comen Abo. Oyá se unió indisolublemente en el Odón Okana Sode (1-6) donde se dice no hay Oyá sin Oshun, ni Oshun sin Oyá, Oyá tonti Oshun, Oshun tonti Oyá.

Tiene ceremonias especiales en que abo junto a Changó y Orun con el Oddun Osa Bara y Obara Sa, para salvar o dar vida a sus hijos, Oyá puede ser madre de los Oni Shangó, su ota es el cuyuji, o piedra de centella es un Orisha que no le puede faltar a los babalawo, pues ella es importante en el culto a Osha, Eggun, Ozain, Orun e Ifá.

Se le dice el monstruo de las 9 cabezas, por el poder de su Ozain este se monta por el padrino Babalawo y se consagra con Orun y Ashekuelu, son 9 cabezas de cuero de 9 caras de mujeres distintas que se cargan con: tierra de 9 tumbas distintas, los nombres de las mujeres gungun de leri de eggun rin, lori de akutan, leri de alede hombre, leri de adie, leri de ellele, leri de etú, leri de owiwi, leri de kole, gusanos, lombrices, cucarachas, comején, limayas de metales, polvo de mármol, ashere de santo, ewe, Iyefá, que no falte el Anon.

Las cabezas después de cargadas se ruegan con un eyelé que después se mandan al cementerio, con ekú, ejá, awado, polvo de leri de owiwi, efun. La sopera de Oyá va montada sobre el ara de madera que soporta las nueve cabezas.

A Oyá también se le da el nombre de Adelaye y extermina con el fuego a todos los enemigos, se le conoce también con el nombre de Orisha Bomibata. Tiene un guardián que es un viejo llamado Lajigbo.

Los hijos de Yemaya y Shango no la reciben durante el Sodo Orisha y cuando se asienta como Orisha tutelar, sus hijos deben recibir Yemaya con un ritual especial. Lleva 9 otá marrones o carmelitas que se recogen en el río.

Su número es el 9 y sus múltiplos. En el sincretismo se compara con la Santa Virgen de la Candelaria y Santa Teresa (2 de Febrero). Su color es el rojo vino, marrón o carmelita y 9 colores excepto el negro. Se saluda ¡Jekua Jey Yansá!